Análise de caso de representação LGBTI+
da edição DC Pride: Tim Drake special
Case analysis of LGBTI+ representation:
the DC Pride and Tim Drake
PAIVA, Mário Jorge de *
https://orcid.org/0000-0001-7158-4371
RESUMO: O texto realiza uma análise da
representação LGBTI+ contida em um dos
seguimentos do compilado, de 2022, DC Pride:
Tim Drake special. Abordamos o arco Sum of our
parts, que se revelou de importância, nesse tipo
de discussão, por apresentar uma personagem
Robin, Tim Drake, como bissexual. Há uma
tendência de aumento no número das
representações LGBTI+ em gibis de heróis; aqui
desejamos análise qualitativa do material.
Usaremos um aporte teórico amplo, sobre
representação LGBTI+, estética queer,
quadrinhos etc. Em termos de conclusão,
chegamos ao elemento ambivalente, pois há um
lado positivo em mais representações e edições
especiais, contudo esse material nos soa pouco
inovador, em mais de um aspecto.
PALAVRAS-CHAVE: Robin; Comics;
Sadomasoquismo; Super-heróis; Queer.
ABSTRACT: The paper aims an analysis of the
LGBTI+ representation in one of the segments of
the compilation DC Pride: Tim Drake special. We
did a qualitative analysis of the material using a
broad theoretical framework about LGBTI+
representation, Queer Theory, aesthetics,
comics etc. In conclusion we come to the
ambivalent element, there are positives points,
however this material is not very inventive.
KEYWORDS: Robin; Comics; Sadomasochism;
Super heroes; Queer.
Recebido em: 27/05/2023
Aprovado em: 29/08/2023
Introdução
O social é marcado por multiplicidade. Mesmo quando, metodologicamente,
escolhemos um elemento fixo, esse se altera de acordo com a sociedade, com a época, com
* Doutor, mestre, licenciado e bacharel em Ciências Sociais pela PUC-Rio, Rio de Janeiro-RJ, Rio de Janeiro-RJ.
E-mail: mariojpaiva91@gmail.com
Este é um artigo de acesso livre distribuÃdo sob licença dos termos da Creative Commons Attribution License.
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o campo em investigação, nosso aporte epistemológico sobre o tópico. O que hoje
chamamos de representação LGBTI+ em outras épocas receberia outros nomes, outras
abordagens. Alexandrian (1993), por exemplo, ajuda-nos na observação de tal evento, de
variação, no que se refere aos materiais literários.
O presente trabalho é um recorte de uma mÃdia contemporânea, no caso um
seguimento do gibi DC Pride: Tim Drake special, mais especificamente os números que
formam o arco Sum of our parts. Porque nessa história há uma relação bissexual entre a
personagem Robin, Tim Drake, e seu amigo Bernard.
Por que estudar quadrinhos, ou cultura pop, de um modo geral? Bem, enquanto uma
mÃdia mais barata, que pode ser vista como menor, e mesmo infantil, ela escapou de vários
analistas do social, talvez mais interessados nos grandes eventos literários ou
epistemológicos.
Pierre Bourdieu (2011, p. 84-5), por exemplo, chamou os quadrinhos de uma arte
média em vias de legitimação, junto com ficções cientÃficas ou os romances policiais.
Enquanto arte média pode representar um campo prestigioso, em um meio de audácia ou
liberdade, porém pode surgir como um gosto médio tÃpico, como simples substituto dos
bens legÃtimos mais importantes no mercado escolar e alhures, vide o conhecimento em
literatura clássica.
Há um componente de classe no gosto.
1
O gosto como destino, porque embora
estatisticamente forçado por condições existentes, em que há pontos fora da moda
estatÃstica,
2
há o elemento do gosto pelo necessário, familiar. O que para uns se revela como
luxo, eletivo, para outros é efeito de privação (Bourdieu, 2011, p. 169). Isso se dá com os
quadrinhos, enquanto material de leitura, contudo também ocorre em outros campos.
3
O gosto envolve também como uma cultura de massas possui influência no que é o
mundo da, assim chamada, alta cultura.
4
Não há separações estanques, há espaços para
1
Gosto como um operador prático da transmutação de coisas em sinais distintos e distintivos, um acesso Ã
ordem simbólica das distinções significantes (Bourdieu, 2011, p. 166).
2
Os outros gostos surgem muito como devaneios.
3
Um exemplo, fácil de visualizar, é o programa de televisão Masterchef Brasil. O que para certos competidores
surge como sabor, fartura, combinações inusitadas ou esperadas, marcas legÃtimas, para os jurados pode
aparecer como um excesso de gordura, falta de equilÃbrio, combinações bizarras, falta de produtos frescos,
mesmo marcas inaceitáveis na cozinha profissional.
4
Aqui por alta cultura estamos encarando padrões elitizados de consumo ou modos de realizar práticas
culturais, com algum grau de distinção, exclusividade. Não pretendemos dar aqui uma definição final do termo,
mas pensamos em algo que seja de acesso mais restrito, como certos restaurantes caros que possuem estrelas
Michelin etc.
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porosidades, diálogos, relações. Relações essas que podem ser encobertas e difÃceis de
acompanhar, mapear, exatamente por esse elemento dos desnÃveis de poderes, saberes,
falta de fontes, diferentes legitimidades existentes etc. Sendo exemplo dessa relação o
próprio caso da marca espanhola Balenciaga,
5
a qual faz parte do mundo da haute couture
de Paris, porém possui técnicas de impacto em redes sociais de massas, com uma
irreverência aos próprios elementos consagrados do campo (Zeitune, 2021).
Estudar o popular, por tudo isso, possui importância. Não sendo sem razão que Slavoj
Žižek (2017, 2018) observa desde obras de grandes franquias até produtos mais cults, como
os filmes de David Lynch ou músicas da banda alemã Rammstein. Algo que, enfim, não foi
inventado por Žižek. Afinal, como Miorando (2020, p. 8) lembra, quadrinhos e animações já
possuÃam crÃticas comunistas nos anos 70.
O objetivo da pesquisa presente envolve estudar formas de representação LGBTI+ em
uma mÃdia de circulação considerável dentro da cultura pop. Em termos de relevância, a
pesquisa se mostra relevante tanto em âmbito antropológico, sociológico, polÃtico ou
histórico, mostrando mudanças nas formas de representação desses grupos minoritários ao
longo do tempo.
Com o objeto de pesquisa delimitado, parte da edição especial mencionada,
gostarÃamos de falar sobre a metodologia do trabalho presente. Metodologia enquanto os
passos estipulados para trilhar o estudo, e confirmar ou não uma hipótese. A primeira fase,
como é comum, envolveu uma revisão na literatura acadêmica. Assim há, mesmo em um
estudo introdutório como este, certo grau de familiaridade com certas questões e termos. A
segunda fase envolveu uma releitura da história em questão, com olhar crÃtico, e
relacionado com o que nosso aporte teórico elaborou. Sempre tendo em vista, claro, que
concordamos mais com certos autores e menos com outros.
6
A terceira fase envolveu essa
elaboração do presente artigo, como um resultado parcial dessas leituras e reflexões. Como
nos mostra Rocha (2018, p. 403), o conhecimento é analÃtico, logo há aqui separações e
hierarquias de tópicos também. É uma aceitação de que certos elementos metodológicos
clássicos, existentes em Max Weber, ainda fazem sentido. Nosso presente objetivo não é
falar extensamente de todos os grupos existentes no universo LGBTI+, ou no universo dos
5
Sob regência criativa de Demna Gvasalia.
6
O aporte como um direcionamento, não como um conjunto de dogmas, como se a autora A ou o autor B
fosse impossÃvel de criticar etc.
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gibis, ou usar todo o aporte teórico possÃvel, nosso objetivo é um recorte analÃtico, diante de
um universo de pesquisa impossÃvel de ser esgotado em um só trabalho. Outras abordagens
seriam igualmente plausÃveis, vide um uso mais contundente de Theodor Adorno ou Judith
Butler, porém ao nos utilizarmos da história das ideias, enquanto um instrumento de análise
da anatomia do pensamento, de suas transformações e mesmo de certa doxologia de um
campo, acreditamos usar uma abordagem válida. Em um diálogo entre o material
contemporâneo e o que veio antes, mostrando assim mudanças no cenário social, nesses
conflitos sociais envolvendo saberes, poderes, entes com importâncias dentro dos campos
sociais etc.
O trabalho se divide em quatro partes. Começou por esta introdução. Passa para a
seção Sobre a personagem Robin e representações LGBTI+ nos gibis, que busca relembrar
certa discussão sobre representações LGBTI+ nos quadrinhos; é uma seção sem ululantes
novidades, sendo mais uma contextualização. A terceira parte, Roteiro e ilustrações de Sum
of our parts, é o seguimento mais longo e original do artigo. O texto se encerra com
considerações finais, que montam um fechamento e uma integração melhor entre os
seguimentos do material.
Nossa questão principal envolve responder: a representação LGBTI+ de Robin
funcionou em tal recorte? Ou esbarra em certos problemas de tal universo? Aqui estamos
fazendo referência aos problemas do queerbaiting (Caravaca, 2017), uma representação em
demasia conservadora etc. E nossa hipótese é de que o material irá mostrar uma melhora
substancial em relação aos gibis de décadas anterior, mas mesmo assim, em algum nÃvel,
continuará possuindo questões por fatores mercadológicos, enquanto um produto de
massas; ele deve, idealmente, conseguir captar o maior público possÃvel, logo tenta um
equilÃbrio entre a representatividade e o aceite de um público mais conservador.
Últimas três considerações, antes de prosseguirmos: primeira, pela natureza do
presente estudo nos focaremos, quando utilizamos o termo LGBTI+, mais em personagens
masculinos cisgêneros, e em relações bissexuais e homossexuais. Segunda, por queer
entendemos uma polÃtica de alianças, algo que desafie certa lógica dominante, logo o queer
aqui será encarado como um elemento possÃvel dentro da sigla LGBTI+.
7
Enquanto algo
rebelde e contestatório (Caravaca, 2017; Felizardo, 2015) nem toda representação LGBTI+ é
7
Ramzi Fawaz & Darieck Scott (2018) falam de um elemento queer nos quadrinhos, mesmo que os estudos de
quadrinhos e os estudos queer ainda conversem pouco.
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queer, nessa chave de leitura. Terceira, não nos focaremos em materiais abertamente
pornográficos e mais obscuros ainda, como The Tijuana Bibles, que Miorando (2020) cita.
Sobre a personagem Robin e representações LGBTI+ nos gibis
Como é possÃvel ver com toda uma literatura que se debruçou sobre diversos
aspectos da questão histórica LGBTI+, vide Bimbi (2017), Trevisan (2018), James Green
(2019), Green & Quinalha (2018), Mota (2019), Mott (2003), Nunan (2003) etc., houve
perseguição, violência e mesmo um silêncio imposto contra muitas existências LGBTI+.
Ao falarmos de certas representações LGBTI+, nas mÃdias, estamos abordando muitas
representações veladas e mesmo regras que tentavam restringir liberdades artÃsticas. Aqui
podemos falar do Código Hays no cinema; existiam poucas representações e elas podiam ser
negativas (Santos, 2015).
8
No mundo dos quadrinhos processo similar existiu. Certas
representações dos anos 30, 40, 50, do século XX, podiam ser vistas como dialogando
implicitamente com os entes LGBTI+ do perÃodo, como demonstra Cruz (2017).
Em 1954 há um ponto de corte de relevância, com o livro Sedução dos inocentes, de
Fredric Wertham, que ampliou uma preocupação com os quadrinhos, porque esses
poderiam ser responsáveis pela delinquência de certos jovens. Houve uma tentativa de
relacioná-los com uma produção de desejos, mesmo inconscientes, homossexuais. Fez assim
surgir esse debate um código chamado de Comics Code Authority, CCA, executado pela
Comics Magazine Association of America. Um controle dos próprios produtores de
quadrinhos, com medo de uma interferência mais direta do governo, ou qualquer outro
problema do gênero.
Claro, o CCA se modificou ao longo do tempo, não sendo algo estático, ver Miorando
(2020). Contudo o ponto central, que nos interessa, é essa restrição para uma abordagem
mais direta da sexualidade de certas personagens.
Já nessa época existia uma indagação da natureza do relacionamento entre Batman e
Robin, mesmo sobre o uniforme de Robin; ou se a Mulher Maravilha, pelo seu
empoderamento para os padrões da época, era lésbica. A Figura 1 mostra a dupla dinâmica
realizando certas atividades, como dividir uma cama ou se bronzearem sem roupas. Homens
8
Igualmente em desenhos animados há muitos entes que apareceram como vilões, ver Caynnã Santos (2015)
e Mancio, Maranho & Santos (2019).
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vivendo vidas duplas, muitas vezes solitárias, tinha paralelos com tal homossexualidade
americana do perÃodo.
Figura 1 – Batman e Robin vivendo juntos
Fonte: Cruz, 2017, p. 57.
Muitos hoje não concordam com o pânico moral de Wertham, sendo ele o motivo de
várias crÃticas, como nosso aporte teórico bem mostra. Outros pesquisadores, vide Dalbeto
(2015) ou Neil Shyminsky (2011), apontaram elementos dos super-heróis como modelos
conservadores e reacionários em seu cenário mainstream. Mesmo que, claro, a cultura pop
possa ser lida de diferentes formas e até vista como uma antena para direcionar fantasias,
sexuais também, como aponta Miorando (2020).
A figura do jovem ajudante poderia ser inquietante por causa de seu elemento de
transição, Shyminsky (2011) abordou o tópico. Mas isso dialoga com todo um reforço do
elemento de heterossexualidade, que os quadrinhos de super-heróis podem passar. Em uma
glorificação da força e da masculinidade, contra elementos comumente atribuÃdos ao
feminino, vários apontamentos de Cruz (2017) são úteis nesse sentido.
Os anos 60, 70, 80 foram momentos para algumas efervescências culturais, contudo
essa parte mainstream dos quadrinhos pareceu refratária aos temas, em algum nÃvel. Cruz
(2017) e Dalbeto (2015) são claros: até os anos 80 certas personagens não podiam se revelar
homossexuais. Podemos aqui pensar em Estrela Polar, da Marvel, que só se revelou gay nos
anos 90; há também Extraño, polêmica personagem da DC, que pela sua caracterização
conseguiu desagradar conservadores e progressistas.
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Foi material mais adulto, underground, que pode ter uma liberdade maior para
explorar certas questões, acreditamos. Nisso certas discussões de Alan Moore parecem
pontos fora da moda dos gibis.
Mesmo nos anos 90 com maiores liberdades, como mostra Cruz (2017), certas
crÃticas poderiam ser feitas, vide uma sexualização exagerada de certas personagens
femininas bissexuais. Apenas um exemplo: a pose brokeback,
9
como vemos na Figura 2.
Figura 2 – Exemplo da pose brokeback
Fonte: Cruz, 2017, p. 85.
9
Para ressaltar nádegas e seios.
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De 2000 em diante vimos uma melhora, e ampliação, nesse tipo de mÃdia aos
elementos de representações LGBTI+. As explorações nesse mercado foram lentas então,
acreditamos. Não causa surpresa como elas parecem ter começado com personagens nem
tão conhecidos, vide Estrela Polar.
A personagem Robin é uma velha questão e ressurge o tópico de tempos em tempos,
seja através do sucesso do seriado dos anos 60, de Batman e Robin, com seguimentos da
comunidade LGBTI+ (Lendrum, 2004) ou em uma piada do Coringa, sobre o Robin se depilar
(Paiva, 2021). A pessoa no uniforme de Robin mudou algumas vezes e o próprio uniforme se
alterou com o tempo (Lendrum, 2004), todavia ainda há esse elemento, que pode surgir
como deboche, sobre Robin ser gay.
De uma época de pânico moral diante da questão LGBTI+ hoje há um problema
oposto, em certos seguimentos, uma busca aberta por capturar o público LGBTI+. Nisso há o
surgimento do queerbaiting, sobre o termo vale conferir Caravaca (2017). Mas se certas
marcas querem fisgar tal público, elas querem realizar isso, muitas vezes, sem uma afronta
direta contra padrões conservadores ou reacionários. Nisso há uma ambiguidade, uma busca
delicada.
O conservadorismo aqui não está sendo encarado como uma corrente polÃtica muito
definida, em estritas leituras de Edmund Burke ou Richard Hooker ou David Hume, mas
como uma disposição, mentalidade. Logo, aqui, o conservadorismo é um padrão da defesa
de algum elemento conhecido, como certa modalidade heterossexual e masculina nos gibis.
O que pode desembocar em crÃticas reacionárias, de parcial retorno para uma época já
extinta; o próprio limite entre conservadorismo e mente reacionária não é tão claro, em uma
série de tópicos, algo que autores como Joseph-Marie de Maistre, Gustavo Corção, Voegelin
e Leo Strauss exemplificam bem.
A apresentação de um Robin bissexual pode ser uma oportunidade, em termos de
representações midiáticas, mas também há questões e possÃveis problemas.
Roteiro e ilustrações de Sum of our parts
A edição consultada abre com uma capa, que podemos ver na Figura 3, com
elementos que remetem ao Orgulho LGBTI+,
10
mesmo que não de modo muito explÃcito.
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Como o próprio tÃtulo DC Pride, que está ao lado da logo da editora, e que aparece com os elementos da
Bandeira do Orgulho LGBTI+.
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Chama maior atenção tais personagens mais próximas, no caso Tim Drake e Bernard;
entretanto podemos ver outras personagens mais ao fundo, no vitral de uma igreja. Nada
em Tim e Bernard nos avisa, previamente, que eles são um casal. Como o garoto loiro está,
aparentemente, com as duas mãos dentro do casaco não há possibilidade de eles estarem
de mãos dadas.
Figura 3 – Capa da edição especial
Fonte: Acervo do autor (edição DC Pride: Tim Drake special, 2022).
A história Sum of our parts começa com Robin e Oráculo, outra heroÃna que orbita o
universo comercial do Batman etc., investigando o desaparecimento de adolescentes na
cidade de Gotham. Já no começo se revela o tom da história, mesmo tendo tópicos realistas
não é completamente realista; Robin pula do topo de um prédio, de altura indefinida, e cai
de pé no chão. Também possui um estilo artÃstico sombrio, mas não é exageradamente
sombrio; a história se passa quase toda de noite e em espaços não tão iluminados, com
exceção do final.
É interessante também como há uma paleta, talvez não tão comum em gibis,
envolvendo tons mais escuros de amarelo, vermelho, azul, rosa, roxo. Por isso, há uma
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conversa com tais cores da bandeira do Orgulho Bissexual, que possui como cores: o rosa
escuro (enfim, um tom magenta), o azul escuro e o púrpura (lavanda). Logo, mesmo que não
sejamos especialistas em cores e tons, fica evidente como esse azul, rosa escuro e roxo são
propositais. Vale observar, por isso, a paleta da Figura 4.
Esses tons somados dão para tal história esse visual sombrio, que lembra um
pesadelo (em certos momentos), junto com esses cultistas estranhos com rostos escondidos.
Esses exageros nas cores e o clima soturno, em alguma medida, lembram certos momentos
dos filmes italianos de Dario Argento, acreditamos. Ora, de que lugar surge essa iluminação
azulada e roxa?
Figura 4 – Sobre a escolha proposital das cores na edição
Fonte: Acervo do autor (edição DC Pride: Tim Drake special, 2022).
No diálogo, entre Oráculo e Robin, há os elementos de investigação, mas eles
também falam sobre o fim do relacionamento de Tim Drake com Stephanie, a Oráculo está
preocupada com ele. Outras personagens, aliadas, vão falar isso para Tim de novo ao longo
da história, vale mencionar. Há, então, questionamentos da personagem diante de um fim
de relacionamento e diante de quem ele realmente é, do que ele quer etc.
Depois de tirar o uniforme, e terminar sua jornada de vigilante, vemos Tim Drake em
um bar e restaurante. Ele revela certo nervosismo por estar ali, para encontrar seu amigo
Bernard. Ele também se sente desconfortável em suas roupas sociais, que envolvem até um
blazer. Bernard aparece, eles se abraçam. Decidem se sentar e Bernard mais uma vez coloca
suas mãos nele, demonstrando uma proximidade entre eles.
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No meio da conversa uma taça de vinho, ou algo igualmente avermelhado, cai.
Aparece o vilão que Tim estava caçando mais cedo. Conhecido, em tradução livre e literal,
como Monstro do Caos. Há uma luta entre o Monstro do Caos e Tim, mas o herói perde
rapidamente o combate, desmaiando. Quando acorda, enquanto conversa com um policial,
descobre que seu amigo foi sequestrado.
Robin, então, entra em modo de urgência, buscando solucionar o desaparecimento
de Bernard. Em sua investigação descobre que o garoto estava interessado na questão da
dor, e possuÃa equimoses, welts, em seus braços e pernas. O que termina o levando a se
infiltrar, como Tim Drake, em um culto especializado em dor, chamado Criança de Dioniso.
Há contatos das personagens com certos elementos sadomasoquistas, como é
possÃvel ver nas Figuras 5 e 6. Fala Robin, por exemplo, que se sentiu bem abraçando sua
dor. Um dos membros do culto diz, por sua vez, que a dor ajuda com nossos desejos
profundos; em certo entendimento deles, do culto, de que Tim, como tantos outros, é um
promissor jovem envolto no tédio.
A discussão do tédio, na estética do sadomasoquismo, não é uma novidade.
11
A
relação do sadomasoquismo com grupos fechados também não, surge de sua origem; se
lembrarmos como Sade (2005), enquanto representante maior de uma geração do
pensamento libertino na França, podia escandalizar. Há motivos para La Mothe Le Vayer,
outro libertino famoso, falar da preferência pelo escuro de um gabinete amigo, e por
assembleias privadas, ao invés do brilho da luz pública e da tola multidão, sobre isso ver
Onfray (2009).
Figura 5 – Dor e as questões do sadomasoquismo
11
Aqui pensamos, apenas para exemplificar, no próprio The hellbound heart de Clive Barker (2007, p. 10-1), em
que um dos cenobitas pergunta para Frank se esse mundo o desaponta e ele responde que o mundo o
desaponta bastante. A personagem, cenobita, fala como Frank não é o único cansado das trivialidades do
mundo; eles, os cenobitas, conhecem esse frenesi, sabem o que Frank possui como expectativas, conhecem tal
fome por novas experiências.